"Die ungarische Ideengeschichte ist zusammen mit unserem östlichen Erbe ein integraler Bestandteil der europäischen christlichen Ideengeschichte. An erster Stelle sind hier die vielen ungarischen Heiligen und Seligen zu nennen, vom Haus Árpád bis heute.

Viele von ihnen waren nicht nur vorbildlich in ihrer Heiligkeit des Lebens, sondern auch große Denker, die die europäische Kultur geprägt haben".

Das Interview von Balázs Ágoston mit Gyula Klima, Direktor des Zentrums für Ideengeschichtliche Forschung des Forschungsinstituts für Hungarologie, wurde in der Wochenzeitung Demokrata veröffentlicht.

"- Wo kann man die Ungarn in der europäischen Ideengeschichte einordnen? Wer hat die ungarische Geistesgeschichte am meisten geprägt?

- Unsere geografische Lage gibt uns die Aufgabe, zwischen Ost und West zu vermitteln, aber auch die nicht immer dankbare Rolle eines Bollwerks der Verteidigung für den Westen zu spielen. Es ist fast ein Klischee, aber es ist eine historische Realität. Die ungarische Ideengeschichte ist zusammen mit unserem östlichen Erbe ein integraler Bestandteil der europäischen christlichen Ideengeschichte. Unter diesem Gesichtspunkt können wir vor allem die vielen ungarischen Heiligen und Seligen erwähnen, vom Haus Árpád bis heute. Viele von ihnen waren nicht nur vorbildlich in ihrer Heiligkeit, sondern prägten auch als herausragende Denker die europäische Kultur, angefangen beim Heiligen Stephanus, der sowohl von der katholischen Kirche als auch von der Orthodoxie heiliggesprochen wurde.

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Ein sehr wichtiger Denker war beispielsweise Andreas Pannonius, ein Theologe von europäischer Bedeutung, der enge Beziehungen zu den Hunyaden hatte und über den meine Kollegin Csilla Bíró auf der kürzlich von unserem Forschungszentrum organisierten Konferenz über ungarische christliche Denker von der Árpád-Zeit bis zur Gegenwart einen brillanten Vortrag hielt.

- Welche anderen Themen standen auf der Tagesordnung zur Diskussion?

- Unter anderem wurde der Beitrag des ungarischen Katholizismus zur Mission der Weltkirche erörtert und die Autobiografie von Miklós Bethlen diskutiert, die er gegen Ende seines Lebens während seiner Gefangenschaft in Wien geschrieben hat und in der der berühmte siebenbürgische Kanzler der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts sehr ernste philosophische Fragen über das soziale Verhalten des Menschen, seinen Gebrauch der gesellschaftlichen Sprache und die zugrunde liegenden philosophischen Probleme des Geistes erörtert. Das Werk von Miklós Vető, einem in Frankreich geborenen ungarischen Philosophen, Professor an mehreren renommierten ausländischen Universitäten und Ehrendoktor mehrerer ungarischer Universitäten, und das Lebenswerk von Antal Schütz, einem römisch-katholischen Priester und Piaristenmönch, dem bekanntesten ungarischen Theologen der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Sekretär der St. Thomas Aquin-Gesellschaft und Herausgeber der Werke von Ottokár Prohászka, Bischof von Székesfehérvár. Die Konferenz bot einen Vortrag über das Lebenswerk von Vid Mihelics, einem Soziologen und prominenten Vertreter der christlich-sozialen, christlich-demokratischen Strömung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, der wichtige Schriften zu sozialpolitischen Themen veröffentlichte. Er war auch Abgeordneter der kurzlebigen Demokratischen Volkspartei, Redakteur von Vigília, Új Ember, Hazánk und zwischen 1934 und 1940 der Katholischen Rundschau. Ich selbst habe mich mit Madách beschäftigt und die Geschichtsphilosophie seines Hauptwerks Die Tragödie des Menschen mit der des Heiligen Augustinus verglichen.

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- Gibt es eine spezifisch ungarische philosophische Weltanschauung?

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Typisch für die ungarischen christlichen Denker ist jedoch, dass ihr Ansatz aufgrund historischer Besonderheiten eher philosophisch und politisch als metaphysisch und theologisch geprägt ist. Unsere Hauptaufgabe ist die systematische Kartierung der Ideengeschichte der Ungarn des Karpatenbeckens, die Identifizierung des Platzes und der Rolle der Ungarn in der europäischen Ideen- und Kulturgeschichte unter Berücksichtigung der weitesten internationalen Verbindungen. Seit unserer Gründung im Jahr 2019 haben wir drei wissenschaftliche Konferenzen organisiert, und die Beiträge unserer ersten Konferenz über die Bedeutung der Spiritualität des Regnum Marianum werden gegen Ende des Jahres in einem beeindruckenden Band veröffentlicht. Im Anschluss an unsere Konferenz über die Metaphysik und Theologie der Eucharistie, die letztes Jahr in Budapest in Verbindung mit dem 52. Internationalen Eucharistischen Kongress stattfand, gründeten wir die Europäische Gesellschaft für Ideengeschichte mit 26 Mitgliedern, ein wachsendes und expandierendes Netzwerk der Zusammenarbeit zwischen ungarischen und internationalen Wissenschaftlern der europäischen und ungarischen Ideengeschichte auf allen Kontinenten, das derzeit 75 Mitglieder zählt und an dem sich Dozenten und Studenten aus Harvard, der Universität Oxford, der Universität Notre Dame und anderen beteiligen. Die Gesellschaft hält jährlich eine Konferenz ab, und letzte Woche fand unsere zweite Tagung an der Universität Lissabon statt. Die Tagungsbände werden von Springer veröffentlicht, und wir hoffen, dass die englischsprachigen Bände vom Forschungsinstitut für Hungarologie in ungarischer Sprache herausgegeben werden."

Lesen Sie das vollständige Interview in der Wochenzeitung Demokrata.