Der 15. März 1848 war im Königreich Ungarn bereits nach der Wiedervereinigung, in der Zeit des Dualismus, ein Nationalfeiertag. Wegen der ideologischen Größe der Revolution und der für sie erbrachten Opfer haben die Zeitgenossen und die nachfolgenden Generationen das Andenken an die Helden am Jahrestag nicht nur im Inland, sondern auch im Ausland gewürdigt. Zunächst wurden die Gedenkfeiern im Ausland von Ungarn abgehalten, die ins Exil gezwungen oder anderweitig im Ausland beschäftigt waren. 

Der weit gefasste Begriff "Ausland" lässt sich auf die geografischen Gebiete eingrenzen, die damals die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zogen, darunter der Osten und insbesondere die Türkei.

Die Erinnerung an die unmenschliche Grausamkeit des einst mächtigen Osmanischen Reiches ist längst verblasst. Nach dem Ende der osmanischen Präsenz im Karpatenbecken fanden hier immer mehr Würdenträger, Politiker, Soldaten und Bürgerliche Zuflucht, die sich gegen die Habsburger für die Unabhängigkeit des ungarischen Staates einsetzten. Die türkische Militärführung nahm die fliehenden Soldaten und Offiziere des Unabhängigkeitskrieges von 1848-1849 auf und gewährte ihnen im Gegenzug für den Übertritt zum Islam auch diplomatischen Schutz, so dass viele der ungarischen Soldaten am Krimkrieg teilnahmen. Die ungarische Öffentlichkeit nahm Russland übel, dass es zur Niederschlagung des Unabhängigkeitskrieges beigetragen hatte, und die Freundschaft mit der Türkei wuchs aus Angst vor einer russischen Expansion aufgrund der wachsenden panslawistischen Bewegungen. Nach dem Kompromiss wurde der Transport nach Osten regelmäßiger, wobei die Donau- und Schwarzmeerrouten die Mittelmeerrouten ergänzten. Berichte aus der Ferne erreichten die Massen über die Presse, in der Regel über die Besonderheiten dessen, was sie sahen (Basare, die Kleidung der Frauen, andere Bräuche usw.).

Die Vasárnapi Ujság (Sonntags Zeitung) setzte sich in dieser Zeit für die Förderung der Allgemeinbildung ein und veröffentlichte neben den interessanten Schriften des berühmten Orientalisten Ármin Vámbéry (1832-1913) beispielsweise auch den Bericht von Károly Reményi (1837-1896) über das Grab des Freiheitskämpfers und türkischen Generals Richárd Guyon (1813-1856) in Istanbul im Jahr 1867. "Das Herz des Patrioten schmerzt doppelt, wenn er an die Helden denkt, die für das Vaterland lebten und im Staub fremder Erde starben" - nach den einleitenden Zeilen auf Seite 542 gedachte Reményi des ähnlichen Schicksals von Ilona Zrínyi (1643-1703) und Ferenc Rákóczi II (1676-1730). Später, im Jahr 1876, beschrieb Béla Erődi (1846-1936), ein prominenter Anhänger Vámbérys, ausführlich die Ruhestätte dieser beiden historischen Größen in Konstantinopel. Der Ungar, der die Mauern dieser Kirche betritt und den Schrein sieht, den ihm der Sakristan bereitwillig zeigt, ist in tiefe Gedanken versunken, und die Geschichte eines ganzen Zeitalters zeichnet sich in seinem Gedächtnis ab" (S. 50).

Der Maler Kálmán Beszédes (1839-1893) erinnerte an die in der türkischen Hauptstadt lebenden Ungarn, arbeitete während seines Aufenthalts an der Organisation der Feuerwehr und schickte gelegentlich Berichte nach Hause an den Zeitung Fővárosi Lapok. Am 15. März besuchte er, wie es seine Gewohnheit war, den Friedhof, um den großen Männern der Geschichte die Ehre zu erweisen. Obwohl es draußen viele wohlhabende Ungarn gab, wurde der Künstler 1879 mit der Tatsache konfrontiert, dass die Gräber menschenleer und ohne jedes Zeichen des Gedenkens waren, und er teilte seine bedrückende Erfahrung in der Budapester Literaturzeitung mit. Im folgenden Jahr wurde er jedoch angenehm enttäuscht, als er am 15. März erneut "von der Flamme des Patriotismus erwärmt" wurde und den Friedhof besuchte, wo die Gräber mit Blumen, Kränzen und Efeublättern bedeckt waren. Auf die Frage des Künstlers antwortete der Gärtner: "Gegen sieben Uhr morgens hielt eine Mietkutsche vor dem Friedhofstor; zwei Damen klopften an das Tor und eine von ihnen teilte mir mit, dass sie die Gräber mehrerer ungarischer Trauernder besuchen wollten; die jüngere trug einen großen Korb mit Blumen. Ich wollte ihnen helfen, aber sie ließen mich nicht, obwohl es für sie schwierig war, sich in dem schweren Schnee zu bewegen. Als sie gingen, belohnten sie mich, obwohl ich nicht weiß, warum. Sie sagten mir, ich solle niemandem von ihnen erzählen." Dem Maler gelang es, die Identität der Frauen herauszufinden, und er setzte sich mit ihnen in Verbindung: Von der Mutter und der Tochter erfuhr er, dass sie aufgrund seines Schreibens im Vorjahr beschlossen hatten, die Gräber zu pflegen. Die beiden Frauen hatten jedoch noch einen Kranz abzulegen, den er auf ihre Bitte hin zum Denkmal von Richard Guyon brachte, das die Inschrift in ungarischer Sprache trug: "Nachfahre Frankreichs, gebürtig aus Angola, Soldat Ungarns". Als der Maler aus der erhabenen Stille der Steinsäule nach Hause zurückkehrte und über die Prüfungen der Vergangenheit nachdachte, erinnerte er sich an einige Zeilen aus dem Gedicht ,,Die Frau des Champions von József Bajza“ (1804-1858): "Der Lohn des Unglücks / Ist Blutvergießen, Tod, / Und kalter Ruhm / In einem Grab auf Marmor". Die Ankündigung von Kálmán Beszédes vom 15. März, die seine Überlegungen über das Zusammentreffen von menschlichem Schicksal und geschichtlichen Wendungen enthielt, wurde auf Seite 364 der Ausgabe der Zeitung Fővárosi Lapok vom 31. März 1880 veröffentlicht, die damals von der breiten Öffentlichkeit gelesen wurde.

Die Wünsche der Verstorbenen wurden von der Nachwelt respektiert, vor allem, wenn sie noch zu Lebzeiten geäußert wurden. Der Dichter der Revolution und des Unabhängigkeitskrieges von 1848-1849 tat dasselbe. Sándor Petőfis Gedicht mit dem Titel "Nationallied" - besser bekannt als "Talpra magyar!" - gab nicht nur den Ton für das nationale Selbstbewusstsein an, sondern machte auch den Kult des Heldengedenkens zu einer lebenswichtigen Pflicht: "Wo unsere Gräber sich wölben, / Verneigen sich unsere Enkel, / Und in seligem Gebet / Rezitieren sie unsere heiligen Namen." Dieser Bitte des leidenschaftlichen Dichters wurde entsprochen. Der mutige Geist seines Aufrufs wurde auch von späteren Generationen beschworen, denn ab 1881 feierten junge Menschen den 15. März hoch erhobenen Hauptes auf dem ehemaligen Revolutionsplatz im Stadtzentrum.